C’è un paradosso nel canto che prima o poi ogni cantante incontra: più cerca di controllare la voce, più rischia di perderne la libertà.

Studiamo per migliorare. Cerchiamo esercizi, affiniamo la tecnica, regoliamo la respirazione, sfruttiamo le risonanze. Impariamo a riconoscere ciò che facciamo e a correggere ciò che non funziona. Ma cosa succede quando la tecnica diventa un altro modo di controllare?

È qui che un antico concetto del Taoismo può diventare sorprendentemente attuale. Wu Wei Canto 

 

Wu Wei: agire senza forzare  

Il Taoismo nasce dall’idea del Tao, la «Via», il principio secondo cui la realtà segue continuamente il proprio corso, trasformandosi senza essere necessariamente governata attraverso la forza.

Il Wu Wei viene spesso tradotto come «non agire», ma sarebbe più corretto intenderlo come azione senza forzatura.

Non significa non fare. Significa imparare a distinguere l’azione efficace dall’intervento inutile.

«Il Tao non agisce, eppure nulla rimane incompiuto.» Tao Te Ching

È una frase paradossale. E proprio per questo può dirci qualcosa sul canto. Studiare per aggiungere, imparare per togliere.

Nella prima fase dello studio vocale accumuliamo, impariamo esercizi, costruiamo coordinazioni, sviluppiamo consapevolezza, scopriamo come utilizzare il respiro, come modulare la pressione, come organizzare il tratto vocale, come attraversare i cambi di registro.

È necessario, ma il percorso non può fermarsi qui. A un certo punto la domanda cambia da:

«Cosa devo fare per ottenere questo suono?» a: «Cosa posso smettere di fare che impedisce a questo suono di emergere?»

Il Tao Te Ching, esprime questa trasformazione con un’immagine straordinaria:

«Nello studio si aggiunge ogni giorno; nella Via si diminuisce ogni giorno.

Si diminuisce e ancora si diminuisce, fino al non-agire.»

È una prospettiva interessante anche per la formazione di un cantante. Wu Wei Canto

All’inizio abbiamo bisogno di costruire, con la maturità dobbiamo anche imparare a disfare.

Disfare tensioni inutili, automatismi, il bisogno di controllare ogni sensazione, disfare l’idea che una nota difficile debba essere conquistata attraverso una maggiore quantità di forza. La tecnica, a quel punto, non scompare, diventa più profonda perché smette di essere visibile.

 

Il Wu Wei nella pratica vocale

Pensiamo a una nota acuta. Il cantante inesperto può affrontarla come un ostacolo: aumenta la pressione, irrigidisce il corpo, cerca più sostegno, spinge la voce. Il cantante più consapevole può invece chiedersi cosa sta realmente accadendo. La difficoltà nasce dalla quantità di energia o dalla sua organizzazione?

Sto producendo più pressione di quella necessaria?

Sto cercando di mantenere una coordinazione che, salendo, dovrebbe invece trasformarsi?

Sto tentando di «fare arrivare» la nota invece di permettere alla voce di adattarsi?

Questa è la differenza tra controllare la voce e ascoltare la voce. Il Wu Wei non offre una nuova tecnica da aggiungere al repertorio degli esercizi. Propone piuttosto un diverso rapporto con la tecnica. Prima imparare a fare, poi imparare a non interferire. Anche il corpo conosce la Via. Wu Wei Canto 

Questo principio diventa ancora più evidente durante una performance.

Sul palco non possiamo pensare continuamente alla posizione della laringe, alla gestione del fiato, alla vocale, alla risonanza e alla coordinazione muscolare. Se ogni elemento deve essere controllato coscientemente, la performance diventa una sorta di problem solving permanente. La tecnica deve invece essere sufficientemente interiorizzata da poter lasciare spazio all’ascolto e all’intenzione musicale.

È qualcosa che conosciamo anche in altre discipline: il pianista non pensa continuamente a quale dito utilizzare, il danzatore non analizza ogni articolazione mentre danza, l’atleta esperto non deve necessariamente verbalizzare ogni movimento. Il corpo ha imparato.

Ed è proprio qui che il Wu Wei diventa particolarmente interessante: l’azione più efficace può essere quella nella quale l’io interviene meno. Non perché il corpo faccia tutto da solo, ma perché anni di pratica hanno costruito le condizioni affinché possa rispondere senza essere continuamente comandato. Dal «devo riuscire» al «sono presente». Wu Wei Canto 

C’è però un’altra forma di forzatura, meno evidente e forse ancora più importante: quella psicologica.

Prima di una performance possiamo pensare:

«Devo cantare bene.»

«Devo arrivare a quella nota.»

«Non devo sbagliare.»

«Devo dimostrare di essere all’altezza.»

A quel punto non stiamo più semplicemente cantando, stiamo cercando di ottenere un risultato e quando questo diventa il centro dell’attenzione, la performance può trasformarsi in una lotta contro ciò che potrebbe andare storto.

Il Wu Wei suggerisce un cambio di prospettiva: non rinunciare all’intenzione, ma smettere di combattere ciò che accade nel momento presente. Una nota può essere imperfetta, una sensazione può cambiare, il corpo può avere una giornata diversa, la voce può non rispondere esattamente come durante lo studio.

La maturità del cantante consiste anche nella capacità di rimanere dentro la musica senza reagire immediatamente a ogni variazione.

 

La lezione dell’acqua

Il Tao Te Ching utilizza spesso l’immagine della morbidezza che supera la rigidità. Nel capitolo 43 afferma: «Il morbido e il debole vincono il duro e il forte.»

Per un cantante questa non dovrebbe diventare una prescrizione tecnica — cantare piano, rilassarsi o evitare l’intensità — ma una metafora.

La voce può essere potente senza essere rigida, può essere intensa senza essere aggressiva, può attraversare una difficoltà senza opporvisi frontalmente. Come l’acqua, può cambiare forma senza perdere la propria natura.

C’è un momento, nello studio, in cui qualcosa cambia. Non cerchiamo più continuamente la voce giusta, non inseguiamo la sensazione perfetta, non dobbiamo dimostrare che l’esercizio ha funzionato. Semplicemente cantiamo, ascoltiamo, attraversiamo il momento. La tecnica rimane, ma non occupa più tutto lo spazio della coscienza. Wu Wei Canto 

È forse questa la direzione verso cui dovrebbe tendere un buon percorso vocale: non costruire un cantante che sappia controllare ogni cosa, ma un cantante che sappia sentire quando intervenire e quando lasciare che la voce faccia il proprio lavoro.

Il Wu Wei, allora, non è una scorciatoia per cantare senza tecnica, è quasi il contrario. È ciò che può emergere dopo la tecnica, quando lo studio ha raggiunto una profondità sufficiente per permetterci di lasciar andare una parte del controllo.

Perché studiare canto significa certamente imparare a fare, ma diventare cantanti significa anche scoprire, poco alla volta, ciò che non è più necessario fare, e in quel momento la voce non deve più essere conquistata, può semplicemente accadere.

 

Bibliografia

A cura di J.J.L. Duyvendak, Tao te ching Il libro della Via e della Virtù, Biblioteca Adelphi

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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